De Indische Mythologie
is een ambitieus boek - ambitieus
In zijn inhoud
en ambitieus in zijn werkingsgebied. Veronica Irons heeft echte tour DE
force in zuivere 140 pagina''s geprobeerd, die opmerkelijker is
aangezien de tekst grootmoedig geïllustreerd. is. Dit is geen
koffietafelboek, maar een nuttige verwijzing/een gids voor de student
en gelijk een leraar. De auteur heeft geprobeerd
om de ontwikkeling van
Hindoeïsme in de loop van de eeuwen en de millennia
te volgen en te
verklaren. Haar verhaal volgt een opeenvolgende orde, en de verhalende
stromen logisch gezien van één era aan andere. De Platen van de kleur
zijn intelligent geweven in de stof van de tekst, in
wat ongetwijfeld
een fijne inspanning door de auteur is. De verwezenlijkingsmythen, die
tijd, de verwezenlijking van de mens en het heelal behandelen zijn
lucidly verklaard en het verschil tussen pantheïsme (aangezien de
Hindoese godsdienst behoorlijk) wordt beschreven is en polytheïsme
voldoende behandeld. De sectie over Dierlijke Deities is zowel
interesserend als absorberend, zoals de sectie over Bergen en Rivieren
- verklaring aan de nauwe banden tussen Hindoeïsme en Aard/de Verering
van de Aard is. Het hoofdstuk
op Vroege Vedic Deities is vermoedelijk
omvat om het boek uitvoeriger te maken, maar ten koste om te verwarren
kan de oningewijde lezer aangezien iemand met Hindoeïsme unacquainted
het vinden al enigszins het verwarren. Het potentiële gevaar in het
catalogiseren van alle goden en godinnen moet zijn doel dat (een
geïllustreerded inleiding aan Hindoeïsme) uit het oog verliezen aan een
boek van dit type ten grondslag ligt, vooral aangezien de zelfde God/de
Kracht van Aard door verschillende namen in verschillende era''s worden
aanbeden. Zoals in om het even welk boek van deze omvang, zijn er
verbindend om bepaalde gebieden te zijn die minder aandacht dan anderen
hebben gekregen. Zoals de naam zelf voorstelt, is dit een boek op
Indische Mythologie, zodat de student die een expositie op Hindoese
Filosofie zoekt verbindend om is worden teleurgesteld. (Niettemin,
dient dit boek als nuttig metgezelvolume aan om het even welke tekst op
Hindoese Filosofie.) De hoofdstukken op Boeddhisme, en vooral op
Jaïnisme, zijn eerder kort - zij verdienen een meer gedetailleerde
expositie aangezien beide credo''s een belangrijke rol historisch hebben
gespeeld. Misschien, is wat ook mist een verklaring van hoe het
traditionele Hindoeïsme en de nieuwere credo''s van Boeddhisme en
Jaïnisme met in wisselwerking hebben gestaan en elkaar beïnvloed. Ik
werd verrast dat geen vermelding van Sikhism was gemaakt, die zeer een
deel van het mozaïek van Modern India is; Ik durf te veronderstellen
dit is omdat het credo niet oud genoeg is? Wat betreft de structuur van
het boek/de organisatie van het materiaal, zou ik een afzonderlijk
hoofdstuk aan tien avatars (incarnaties) van Vishnu, in plaats van het
omvatten van hen als deel van het Hindoese Drietal gewijd hebben. En,
zeker, verdiende het heldendicht van Ramayana een afzonderlijk
hoofdstuk gewijd aan het - zoals terecht met het heldendicht van
Mahabharata is gedaan. Een definitieve waarschuwing is dat er wat
verdubbeling van materiaal is, die waarschijnlijk onvermijdelijk gezien
het aantal en de verscheidenheid van besproken onderwerpen is. De index
is vrij nuttig, en de auteur heeft terecht met een verklarende
woordenlijst voor daar kan geen grotere aansporing zijn uitgedeeld om
het boek te lezen!
Meer samenvattingen over de Indische Mythologie